hình xăm kim sí điểu

Những nhân vật chính trong Conan đều được lấy từ bộ truyện trước đó của tác giả mang tên Magic Kaito, và đều có những điểm tương đồng về ngoại hình, cụ thể là về kiểu tóc. Đặc biệt, nhân vật chính của Magic Kaito là Siêu trộm Kid/Kuroba Kaito cũng xuất hiện Trân trọng giới thiệu tập sách: TỬ VI NGHIỆM LÝ TOÀN THƯ của cố tác giả Thiên Lương. Hy vọng bạn đọc sẽ thu lượm được nhiều điều bổ ích cho việc tự học và trau dồi kiến thức tử vi qua cuốn sách quý này. Mất năm 1984 tại Sài Gòn. Từ nhiều lâu nay, người đời Dưới lốt những điểu nhân, Nobita, Doraemon với Shizuka đi cứu giúp Jaian cùng Suneo. Kế tiếp Nobita, Jaian và Suneo thuộc Gusuke tham gia hội thi tài có tên Ikaros - hội thi tuyển quân mang lại đội tuần tra bảo đảm an toàn chim di trú. Những hình xăm cánh tay đẹp nhất. 19/03/2022 Vay Tiền Online Tima. Tôn Ngộ Không đánh không lại những yêu quái như Cửu Linh Nguyên Thánh, Kim Sí Điểu... bởi chúng có pháp thuật cao cường và có quan hệ với những vị thần tiên quyền lực nhất. Trong Tây du ký, bốn thầy trò Đường Tăng gặp 81 kiếp nạn. Trong đó, có không ít những yêu tinh vốn xuất thân cao. Như Kim Sí Điểu vốn là cậu của Phật Tổ, đến cả Phật Tổ Như Lai cũng không có cách thu phục. Hay có những con là thú cưỡi của các vị chân nhân, pháp lực cao cường khiến Tôn Ngộ Không chật vật. Sina có bài viết bình chọn ra những con yêu quái không chỉ có pháp lực cao cường mà còn có xuất thân hùng mạnh khiến Tôn Ngộ Không phải bó tay, chỉ có thể nhờ các vị Bồ Tát mới có thể thu phục được. Đứng đầu là Khổng Tước Theo truyền thuyết nhà Phật, đại bàng Kim Sí Điểu và Khổng Tước là hai thần điểu có sức mạnh khai thiên lập quốc được sinh ra từ Phượng Hoàng, đứng đầu mọi loại chim. Toàn thân Khổng Tước rực lửa, chỉ cần đến gần là bị cháy thành tro, là loài dã thú kiêu hãnh, tàn ác, hay tác oai tác quái. Phật Tổ Như Lai từng bị Khổng Tước nuốt vào bụng. Phật Tổ định lấy tính mạng Khổng Tước để giúp đời. Nhân vật công chúa Khổng Tước trong Tây du ký, không phải là Khổng Tước kể trên, nhưng là hậu nhân có mối quan hệ gần gũi vì vậy cũng được coi là yêu quái có gia thế cao. Nhưng Chư vị thần phật nói nếu Phật Tổ giết Khổng Tước thì chẳng khác nào giết cha mẹ của mình. Vì vậy, Khổng Tước được phong làm Phật Mẫu, lấy danh hiệu Khổng Tước Đại Minh Vương Bồ Tát. Do đó, luận về vai vế, đại bàng Kim Sí Điểu có thể coi là cậu của Phật Tổ. Đứng thứ hai là Kim Sí Điểu Đây là con trai của Phượng Hoàng, tự xưng là cậu của Như Lai Phật Tổ, em trai của Khổng Tước Đại Minh Vương Bồ Tát. Kim Sí Điểu có khả năng bay cực nhanh. Tôn Ngộ Không có phép Cân Đẩu Vân nhún một cái bay 10 vạn dặm. Còn Kim Sí Điểu cũng không thua kém khi vỗ cánh một lần vượt 9 vạn dặm, vỗ cánh 2 lần đuổi kịp và bắt được Tôn Ngộ Không. Kim Sí Điểu tự xưng là cậu của Phật Tổ, định đánh chiếm cả nơi ở của các vị thần phật. Kim Sí Điểu còn kết nghĩa với hai con yêu quái lợi hại khác là Thanh Sư và Bạch Tượng. Thanh Sư nguyên là con sư tử vật cưỡi của Văn Thù Bồ Tát. Bạch Tượng là con voi cưỡi của Phổ Hiền Bồ Tát. Tôn Ngộ Không phải nhờ đến Phật Tổ Như Lai, nhưng Kim Sí Điểu còn toan giết Như Lai để chiếm Lôi Âm tự. Sau khi Kim Sí Điểu bị thu phục, Như Lai cho quy y để nhận lễ của chúng sinh khắp Tứ Đại bộ châu. Đứng thứ ba là Cửu Linh Nguyên Thánh Đây vốn là con sư tử 9 đầu, thú cưỡi của Thái Ất Thiên Tôn. Cửu Linh Nguyên Thánh gầm một tiếng, các vị chư thần Địa phủ, thổ địa, thần tiên phải run sợ quy hàng. Cửu Linh Nguyên Thánh không cần dùng vũ khí cũng có thể bắt được Tôn Ngộ Không, khiến Đại Thánh nghe thấy tiếng đã phải bỏ chạy. Ngay cả Trấn Nguyên Tử đại tiên ở Ngũ Trang Quan nhân vật ở tập 9, phần 1 Ăn trộm quả nhân sâm cũng phải nể mặt. Con sư tử 9 đầu pháp lực cao cường. Hàng ngày Cửu Linh đều nghe Thái Ất Thiên Tôn giảng đạo nên pháp lực cao cường. Một tiếng gầm thét của Cửu Linh làm rạn nứt tường địa phủ và mở ra cánh cửa Cửu U, đường vào tầng sâu nhất của địa ngục. Đứng thứ 4 là Độc Giác Tỷ Con trâu màu xanh này vốn là thú cưỡi của Thái Thượng Lão Quân, cũng nằm trong Tam Thanh, là ba vị thần tiên tối cao trong Đạo giáo. Nó ăn trộm bảo vật trốn xuống hạ giới làm yêu quái, khiến Tôn Ngộ Không không thể đối phó, phải nhờ đến Lão Quân ra tay mới có thể hàng phục. Độc Giác Tỷ có món vũ khí tên là Kim Cang Trát, có thể hút lấy gậy Kim Cô của Tôn Ngộ Không. Khi Đại Thánh nhờ các thiên binh thiên tướng tới giúp, toàn bộ vũ khí, bảo vật trên thiên đình cũng không địch lại vòng kim cương của hắn. Ngay cả lửa của Hỏa ức tinh quân, nước của Thủy ức tinh quân, hột kim đơn sa của Phật… cũng đều bị nó hút mất. Thái Thượng Lão Quân dùng quạt ba tiêu mới thu lại được Kim Cang Trát. Thứ 5 là Hoàng Mi Lão Phật Đây vốn là một tiểu đồng lông mày vàng giữ chuông cho Phật Di Lặc. Nhân lúc Phật Di Lặc đi dự hội mà ăn cắp bảo bối xuống trần gian lập ra Lôi Âm tự giả, đóng giả Phật tổ để lừa Đường Tăng. Phật Di Lặc và Tôn Ngộ Không cũng không thể đối đầu thẳng với Hoàng Mi mà phải dùng kế. Hoàng Mi Lão Phật có hai món bảo bối lợi hại là chiếc túi Hậu Thiên, có thể hút tất cả mọi vật, kể cả con người và chiếc nón vàng vô cùng rắn chắc. Tôn Ngộ Không từng bị nhốt trong nón vàng, phải nhờ đến sừng của một vị tinh tú mới có thể thoát ra. Sau đó, Tôn Ngộ Không và Phật Di Lặc phải bày kế lừa được con yêu quái. Đó là một loài chim thần, xuất hiện trong các tác phẩm văn học nổi tiếng như Tây du ký, Thuyết Nhạc toàn truyện và cả văn hóa đại chúng là quốc gia, mỗi lãnh thổ đều có nền văn hóa riêng mà trong đó có những hình tượng những sinh vật làm tôn lên vẻ đẹp thần thoại cho nền văn hóa của mình. Tuy nhiên, có một sinh vật còn hơn thế nữa, tính phổ biến và biểu tượng của nó vượt qua ranh giới văn hóa của không chỉ 2 mà rất nhiều nền văn minh. Tại châu Á, sinh vật này được thờ cúng, chạm khắc hình tượng lên những kiến trúc tôn giáo, một số nơi còn sử dụng hình ảnh của sinh vật này để làm biểu tượng và bộ mặt của quốc gia. Đó là một loài chim thần, xuất hiện trong các tác phẩm văn học nổi tiếng như Tây du ký, Thuyết Nhạc toàn truyện và cả văn hóa đại chúng là PokemonGaruda còn gọi là Kim Sí Điểu hay Ca-lâu-la là một loài chim thần trong văn hóa Hindu và cả Phật giáo. Garuda được miêu tả là có phần thân trên của một người đàn ông, sau lưng là đôi cánh, phần đầu, mỏ và móng vuốt giống như loài Đại Bàng hoặc Kền Kền. Ông là một vị thần, chúa tể của các loài chim và là vật cưỡi của Vishnu - vị thần của Sự Bảo Tồn Preservation. Trong Triết học Phương Đông, Âm và Dương là khái niệm mô tả các cặp sự vật, hiện tượng liên kết với nhau nhưng luôn đối lập. Tương tự thế, trong Hindu giáo, Chim thần Garuda tượng trưng cho bầu trời, ánh sáng của thần Điểu tỏa ra không khác gì mặt trời. Và đối lập với ông, là bầy rắn thần Naga, những sinh vật cai quản sông hồ và biển. Sự đối lập này còn thể hiện qua mối thù không thể hàn gắn giữa Garuda và các rắn thần giải thích cho lý do tại sao Garuda ghét rắn và vì sao ông lại trở thành vật cưỡi của thần Vishnu, chúng ta sẽ đi tiếp với câu truyện sau. Truyền thuyết kể rằng Kasyapa là một nhà hiền triết quyền uy, có nhiều vợ, nhưng chỉ hai người vợ được ông yêu chuộng nhất là hai chị em Vinata và Kadru. Kadru đã sinh cho Kasyapa quả trứng. Còn Vinata thì chỉ sinh cho ông 2 quả. 1000 quả trứng của Kadra nở ra con rắn thần Naga. Những con rắn Naga này đã chọn cuộc sống ở thế giới bên dưới sâu trong đại dương. Còn Vinata, dù bà đã chờ đợi rất lâu nhưng 2 quả trứng vẫn không có động tĩnh gì. Mất hết kiên nhẫn, bà đã đập vỡ một trong hai quả trứng để xem cái gì đang diễn ra bên trong. Trong quả trứng là một đứa trẻ đã phát triển phần thân trên nhưng không có 2 chi dưới. Khi biết mẹ là người đã gây nên sự dị dạng của bản thân, người con vô cùng giận dữ. Ông đã thốt ra lời nguyền rủa rằng Mẹ ông sẽ trở thành nô bộc cho người chị em Kadru trong suốt 500 năm, rồi bay đi. Sau này, ông được biết đến với cái tên Aruna - người đánh xe ngựa cho thần Mặt trời ngày nọ, Vinata và Kadru cùng đi dạo, họ bắt gặp một con ngựa bảy đầu. Một sinh vật xinh đẹp của thần mặt trời, cao lớn, toàn thân được phủ bộ lông trắng như tuyết. Vinata chắc chắn rằng toàn bộ cơ thể con ngựa là màu trắng, nhưng Kadru thì không bảo thế nên liền rủ Vinata cùng đánh cược - người nào sai sẽ làm nô lệ cho người thắng suốt rất tin tưởng vào những gì bà nhìn thấy, bà lập tức đồng ý đánh cược với Kadru. Cả hai người cùng tiến lại gần con ngựa để kiểm chứng, mà Vinata không hề biết rằng Kadru đã lén lệnh cho bầy con Naga của bà ta quấn chặt lấy đuôi con ngựa, làm cho khi tiến lại gần Vinata tưởng rằng đuôi của con ngựa có màu đen. Thế là Vinata nhận thua và phải chịu làm nô bộc hầu hạ năm sau, quả trứng còn lại của Vinata cuối cùng cũng đã nở, bên trong là một sinh vật nửa người nửa đại bàng mà chúng ta biết với cái tên - Garuda. Garuda ngay từ khi mới sinh toàn thân đã mọc đầy lông và có đôi cánh vàng tỏa hào quang chói lọi. Nó to lớn đến nỗi mỗi lần xòe cánh là có thể che lấp cả mặt trời, mỗi lần vỗ cánh thì khiến giông tố nổi lên, mặt đất nghiêng ngả. Các vị thần đã nhầm lẫn ánh hào quang từ đôi cánh của Garuda là ánh sáng của mặt trời. Vì thế, họ phải cầu xin Garuda thu nhỏ kích thước cơ thể để không che lấp mặt trời cũng như làm cả thế gian chao đảo mỗi lần bay Garuda nhìn thấy cảnh bà Vinata, mẹ mình phải làm nô lệ cho Kadru và bầy con, thần rất muốn giải thoát cho mẹ, nhưng giao ước đã lập ra thì đến cả các vị thần cũng không thể phá bỏ. Garuda đã thỏa thuận với những con rắn Naga là sẽ mang về cho chúng thuốc trường sinh để đổi lấy sự tự do cho lòng cứu mẹ, Garuda không quản ngại khó khăn, bay lên thiên giới để đánh cắp thuốc trường sinh. Bị các vị thần phát hiện, hai bên đã có màn combat hết sức nảy lửa. Và dù thiên binh vạn mã trên thiên đình đều hợp lực lao ra cùng lúc, nhưng tất cả đều bị Garuda đánh bại, bị hất văng và ngã nhào. Thậm chí, đến cả thần sấm sét Indra cũng đánh không lại, cuối cùng phía thiên giới phải chọn cách giải hòa và làm bạn với lúc đó, thần Vishnu xuất hiện. Ông là một trong ba vị thần tối cao đã sáng tạo ra vũ trụ và vạn vật trên thế gian. Vishnu hỏi chuyện và biết được tấm lòng hiếu thảo của Garuda nên đồng ý cho Garuda mang nước trường sinh bất tử đi. Biết ơn sự nhân từ của thần Vishnu, Garuda xin nguyện làm vật cưỡi cho sau đó đem nước trường sinh về cho bầy rắn, và cho chúng tin rằng để thuốc có tác dụng thì phải tắm rửa sạch sẽ, thế là bầy Naga rủ nhau xuống sông tắm và lọ nước trường sinh bất tử để trên bờ thì bị thần Indra lén mang về thiên giới. Tuy giải thoát được cho mẹ, nhưng mối thù giữa Garuda và loài Naga vẫn chưa hề dứt, Kim Sí Điểu ôm hân, sẽ mãi săn đuổi bầy rắn thần để tàn sát và ăn thịt. Trong sử thi Mahabharata viết rằng Garuda nổi tiếng chuyên ăn thịt rắn. Truyện được kể rằng ông định giết hoàng tử rắn Sumukha, may có Indra can thiệp. Sau đó, Garuda kiêu ngạo đã khoe khoang về chiến công của mình và so sánh mình ngang hàng với Indra. Thế nên, Vishnu đã dạy Garuda một bài học và làm cho ông bớt đi sự kiêu căng về sức mạnh của bản truyện chúng ta vừa được biết bắt nguồn từ truyện thần thoại Ấn Độ, trích trong cuốn “Sinh vật huyền thoại khắp thế gian” do nhà xuất bản Kim Đồng tổng hợp. Ngoài ra, thần Điểu Garuda còn đóng một vai trò quan trọng trong Thần thoại Phật giáo. Thay vì xem Garuda như một sinh vật đơn lẻ, Phật giáo xem Thần như một loài sinh vật, là những con chim to lớn, khôn ngoan với một số đặc điểm của con người. Theo Từ điển thuật ngữ Phật giáo Trung Quốc của William Edward Soothill & Lewis Hodous, Garuda nằm trong Bát Bộ Chúng hay Thiên Long Bát Bộ là tám loài hữu tình trong thần thoại Phật giáo, và những vị thần này có gốc từ Hindu giáo. Trước kia họ rất hung ác, sau được Phật chuyển hoá thành những thần vật hộ trì Phật nếu bạn thắc mắc cụm từ loài hữu tình là gì, thì theo trang từ điển online của Giáo hội Phật giáo Việt Nam định nghĩa, loài hữu tình nghĩa là loài sống có lý trí và tình cảm. Trong Phật giáo, loài garuda có thể xây dựng được thành phố và tạo dựng nên những nhà nước chuyên chế luôn có vua đứng đầu. Đôi khi, loài garuda thay đổi thành hình dạng người trần để tương tác với con người. Giống với trong Ấn Độ giáo, Garuda trong Phật giáo cũng từng là kẻ thù của Naga và thường ăn thịt chúng. Và điểm khác nhau của hai tôn giáo đó là Phật Giáo hoàn toàn không có một cuộc chiến hay mối thù dài đối với Naga. Đặc biệt, Đức Phật sau đó đã đứng ra giảng hòa để chấm dứt mối hiềm khích với đến từ văn hóa Ấn Độ sơ khai, sau đó ảnh hưởng sang Phật giáo mà đến được Trung Quốc và Nhật Bản. Trong những thế kỷ sau, khi Phật giáo được du nhập vào thời Angkor và các nền văn minh đầu tiên của Thái Lan sau này, thần thoại Ấn Độ giáo cũ không bị bãi bỏ mà được kết hợp hoặc trộn lẫn với những giáo lý Phật giáo mới. Đặc biệt ở Trung Quốc, Garuda được phổ biến là nhờ vào đạo Phật mà phát triển rất mạnh mẽ tại đây. Truyền thuyết kể rằng, vào thời nguyên thủy, Phượng Hoàng, thủ lĩnh của các sinh vật biết bay, đã sinh ra con công Mahamayuri và con đại bàng có tên là Kim Sí Điểu hay Đại Bàng Cánh Vàng - Golden Winged Great Peng. Công là loài chim kiêu hãnh và rất hung ác, từng nuốt Phật tổ Như Lai vào bụng. Phật tổ định rằng sẽ lấy tính mạng nó để phổ độ chúng sinh, ngăn ngừa sự ngang tàn hung ác của nó làm hại thế gian. Tuy nhiên các vị tiên đã khuyên can vì cho rằng nếu giết nó chẳng khác giết cha mẹ mình. Từ đó loài chim này được phong làm Phật Mẫu. Chính vì điều này, Phật tổ Như Lai đã coi Kim Sí Điểu là cậu của mình và phong cho ông ta một vị trí cao trên tượng tự nhiên của Garuda có nguồn gốc từ Đại bàng. Và giống như đại bàng ở nhiều nước phương Tây, Garuda được sử dụng làm biểu tượng cho các tổ chức quyền lực như trong quân đội hay biểu tượng nhà nước như ở Thái Lan và kể cả quốc gia Hồi giáo đông dân nhất thế giới về Pokemon, loài chim có đôi cánh tỏa sáng hào quang như mặt trời ắt hẳn sẽ khiến nhiều người nghĩ về con Ho-Oh huyền thoại trong bản Pokemon thứ 2 xoay quanh vùng đất Johto. Tuy nhiên, dù có tạo hình rất chuẩn Garuda, Ho-oh lại lấy cảm hứng từ phượng hoàng nói chung. Chúng ta vừa kết thúc những khám phá về thần Điểu Garuda nằm trong Series những sinh vật huyền bí trong thần thoại. Nhờ vậy mà chúng ta mới biết được có một vị thần Garuda có sức ảnh hưởng không chỉ ở Ấn Độ mà con đến cả các nước khác trên thế các bạn thích biết thêm vài thứ vui vui mỗi tuần thì hãy subscribe cho kênh này nhé, tôi là Samurice và hẹn gặp lại các bạn trong lần tới. Peace!4 Lòng từ bi của Đức Phật có những lúc tưởng như đi ngược với những tư duy thông thường của con người, thế nhưng lòng từ bi này lại chính là những giải pháp giúp cho con người an lạc, bình an và khôn ngoan. Sự ác có thể thành sự lành, sự xấu xa có thể thành sự thánh thiện. Đó chính là lòng từ bi của Đức Phật. Từ một loài chim đại bàng có sức mạnh to lớn, hình dáng mạnh mẽ và luôn sát sinh, ăn thịt những loài vật khác trong đạo Hindu, hình tượng này đã đi vào kinh điển của Phật giáo và trở thành một vị hộ pháp bảo vệ con người. Chính là Kim Sí Điểu hay còn gọi Garuda. Garuda và Thần Vishnu Kim Sí Điểu thực chất có nguồn gốc xuất hiện trong Hindu giáo xưa, được phiên âm từ S Garuda, phiên âm Ca-lâu-la tức là con chim thần to lớn, lông vàng, hung dữ hay còn được gọi là Diệu Sí Điểu. Do nghiệp báo nên Kim Sí Điểu thường tìm bắt rồng để ăn thịt. Một hôm Kim Sí Điểu đuổi bắt rồng, rồng sợ chạy vào ẩn trốn dưới tòa sen của Đức Phật xin Ngài cứu mạng. Đức Phật đã dùng oai thần che chở cho rồng và giảng pháp cho Kim sí điểu nghe để giải trừ oan gia nghiệp chướng giữa hai loài. “Một ngày nó có thể ăn 500 con rồng con và 1 con rồng to. Đó là một chuyện đại sát sinh. Bởi vậy Đức Phật từ bi mới gọi Garuda đến và nói rằng “Từ đây, ngươi hãy chấm dứt cuộc đại sát sinh đó và đi theo Đức Phật” Garuda hỏi lại rằng “Nếu tôi không ăn thịt rồng thì tôi làm sao sống được?” Đức Phật trả lời “Sau này, trong mỗi bữa ăn ta sẽ cho các đệ tử của ta cúng thí cho ngươi một chút thức ăn thì ngươi có thể sống được”. Từ đó, Kim Sí Điểu phát tâm quy y tam bảo, trở thành một trong tám bộ chúng ủng hộ Phật pháp. Tương truyền rằng, những lúc Đức Phật giảng kinh “Diệu Pháp Liên Hoa” tại núi Linh Thứu, có vô số Kim Sí Điểu đến nghe pháp, cải tà quy chánh, trở thành tám bộ trời rồng hộ trì tam bảo. Garuda ngậm rắn Hình tượng Garuda ban đầu có thân hình rất vạm vỡ, đầu chim, mỏ đại bàng, phía trên có mũi miệng và đằng sau có một đôi cánh. Đây là hình ảnh hư cấu, do con người sáng tạo nên. Kim Sí Điểu hay Garuda được điêu khắc hay tạc trong nhiều tư thế như Garuda đang ăn rắn thần Naga hay hình ảnh vị thần Vishnu – chúa tể của các vị thần đang chinh phục Garuda hay tư thế Garuda đội bệ đá hoa sen đều được bắt nguồn từ những câu chuyện trong Phật giáo. Liên quan đến những tư thế đó, trong văn hóa Ấn độ vẫn lưu truyền câu chuyện về mối thù giữa loài rắn và loài rồng với chim thần Garuda. Mẹ của Kim Sí Điểu là thần Vinata bị mẹ của các loài rắn loài rồng Naga là Kadru cầm tù, cho nên Kim Sí Điểu thường phải lên thiên đình ăn trộm các vị thuốc và bảo bối của các vị thần để mang về cứu mẹ mình. Thế nhưng khi lên đến thiên đình, Kim Sí Điểu bị phát hiện và bị các sư thần tiến đánh dữ dội. Còn một chi tiết khá thú vị đó là loài Garuda hay Kim Sí Điểu này còn được coi là cậu của Phật Tổ. Chuyện kể rằng nguyên từ lúc trời còn hỗn độn, trong các loài biết bay thì Phượng hoàng là chúa. Phượng hoàng sinh ra Khổng Tước và Đại bàng. Khổng tước hung dữ, nuốt cả Như Lai vào bụng. Như Lai rạch xương sống chui ra, toan giết chết thì chư Phật đều khuyên can, giết nó cũng như giết mẹ mình. Như Lai sau đó phong cho Khổng tước là Phật Mẫu. Vì vậy, luận vai vế, Đại bàng được xem là cậu của Như Lai. Mề đay hộ pháp Garuda Qua hình tượng vị hộ pháp hình tượng chim đại bàng đã cho con người hiểu rõ được tinh thần cơ bản của đạo Phật chỉ có lòng từ bi mới hóa giải được thù hận để chuyển hóa kẻ ác thành người thiện. Đức Phật không vì thương rồng, bảo vệ rồng mà lại đi tiêu diệt Kim Sí Điểu. Bởi vì với tuệ giác, Ngài thấy rõ trùng trùng nhân quả do ác nghiệp tạo nên. Muốn diệt trừ tận gốc rễ oán thù không thể đứng về một phía, chỉ có lòng từ bi, vô lượng, vô biên mới làm cho “oan gia, trái chủ” thức tỉnh, sám hối lỗi lầm của mình quay về chánh đạo. Từ đó, Kim Sí Điểu trở thành một vị hộ pháp tượng trung cho sức mạnh trong Phật giáo. The Silk Road – Chuyên Kinh Doanh Các Sản Phẩm Độc & Lạ Địa chỉ showroom Số 15 Phan Kế Bính, P. Đa Kao, Quận 1, TP. Hồ Chí Minh Cách thức mua hàng Quý khách có thể mua hàng trực tiếp tại showroom hoặc COD nội thành TP. HCM, chuyển khoản thanh toán với các Tỉnh/ Thành phố khác. Hotline tư vấn Facebook

hình xăm kim sí điểu